这个方子里还有山茱萸，我们也叫山萸肉。这个山茱萸是补什么的呢？山茱萸是一个水果，它的皮，这个山茱萸的肉是红色的，大家知道红色入什么？红色入心，赤色入心。那么它味道是酸的，味酸入肝，它补心肝之精。五脏各有其精气，如果这个药用好了，可以补五脏之精气。山茱萸、山萸肉实际上是补心肝肾之精，以心肝为主，大家看见没有这是有侧重的。所以配上山萸肉。
又配什么呢？又配山药。这个山药大家知道，这个山药我要讲的话，讲几天都讲不完。山药是很好的药，味甘入脾，这个味道甘甜入脾的，补的脾精。山药一掰开，颜色是什么颜色？白色入哪呢？白色入肺，所以又补肺精。大家看到没有，肺脏的精气，脾脏的精气。然后它的黏液是滑的，又入肾，补肾之精气。
所以大家看到没有，熟地黄、加上山萸肉，再加上怀山药，这三味药补什么呢？补心肝脾肺肾五脏之精，但是这三味药全都兼补肾。所以大家看，这是补五脏之精的，古人有专门讲过这个事儿。六味地黄丸，实际上前三味药是补五脏之精气的。其中熟地黄份量最多以补肾精为主，其他两味补五脏，但是也兼补肾精。这三味药是六味地黄丸、金匮肾气丸、知柏地黄丸等等这些方子的基础，每个方子里都有这三味药，这是三个补的药，特别全面的补了五脏之精。
五脏之精气，和我们肾精息息相关。肾精足了，五脏之精足，那么肾精亏了，五脏之精也亏。五脏之精能补足的话，反过来能够去滋补肾精，为肾精提供营养。这是这个方子的立方基础。这三味药份量都稍微大一点，这是核心。那么就这三味药如果用好了，滋补就非常好。
我讲后世的名医，民国时期的名医，全中国排第一的张锡纯，张锡纯晚年的医案你拿来看，但凡滋补，要一提这个人虚，一补，上来都是什么呢？熟地黄、怀山药加上山萸肉，这三味药是必用的，这是他的经验。人家古代张仲景总结出来的思路，到张锡纯那个时候，用一样好用，人家特别重视，而且补的成果很好。
又加上什么呢？加上茯苓。茯苓干吗呢？我补脾，怀山药补脾，补脾万一这里面有点湿气怎么办？这边还有湿气，这边使劲往里补，越补越糟糕。像古人想方子想的非常经典，像金匮肾气丸的思路，人家怎么样呢？我一边给你补一边给你泻，我一边给你正规军提供弹药，一方面帮你把敌人给你轰出去。所以你看到没有，这是攻补兼施的思路，所以茯苓配山药。
泽泻配熟地黄，什么意思？泽泻也是清水湿的，利水湿的。熟地黄要补肾，你肾里面如果有水湿，这个补的效果也不好。所以泽泻往外泻水湿，利水，熟地黄往里补，这样补的才干净，补起来才好。所以泽泻配熟地黄。
山萸肉配丹皮。牡丹皮是泻肝火的，你山萸肉不是补肝精嘛，可是肝精如果有点肝火怎么办啊？你越补前面越上火，叫火上浇油。怎么办？我给你放牡丹皮泻肝火，一边补一边给你泻，这样滋补才好，不会越补越烂。
所以这六味药，就是我们著名的六味地黄丸。如果一提锁阳固精丸的话，大家应该知道，锁阳固精丸里面包含了六味地黄丸，它的一部分是六味地黄丸，也是六味地黄丸打的底子。
那么除了六味地黄丸之外，还有什么呢？还有知母、黄柏。这两味药加上以后，这个六味地黄丸就不叫六味地黄丸了，叫知柏地黄丸。
那么知母、黄柏干什么的呢？这个知母是泻肺火的，肺和肾是什么关系？肺属金，肾属水，所以肺是肾的母亲。那么我们把肺火泻掉，就更容易清肾精的虚火。那么黄柏是泻下焦湿热的，泻这个火的。那么知母、黄柏加一起，就可以更好的泻肾中的浮火，就是虚火。
像知母、黄柏这样的搭配，在中国古代医生里面，很早就出现了。比如说金元时期，那些大夫特别擅长用知母、黄柏。比如说李东垣，李东垣它搞了一个方子，叫滋肾丸，这个滋肾丸干吗呢？专卖泻下焦有浮火的。有的人小便黄涩，小便淋痛，怎么办呢？他用知母、黄柏加当归，这个方子一下去，立刻就好用。因为很多人下焦有虚火。
那么这个方子加一起，它这个知母、黄柏量都比较少，配合前面大量的补，我再给你清清虚火。所以这个方子叫知柏地黄丸。
那么知柏地黄丸它在滋肾精、滋肾阴的基础上，清虚热特别好。我举个例子，比如说有人因为这个肾精不足，导致有虚热，晚上睡觉盗汗，晚上睡觉的时候出汗，一醒哗一身汗，白天没事儿，这叫盗汗，盗汗多是阴虚。阴虚哪来的呢？肾精不足，往往会引起阴虚，所以这个阴虚会有虚热。
这种情况服知柏地黄丸，用上就非常好。你上同仁堂药店买知柏地黄丸，一丸下去，晚上盗汗就会消失的。这是我用了多少例患者，真的就一丸，我告诉他别多吃，一般三丸差不多，一丸绝对可以马上有用。知柏地黄丸非常非常好，它是清虚热的。
大家就问了，说您这个方子不是补肾阳的吗？说肾阳不足，这个方子里面怎么打底知柏地黄丸，这不是清热的吗？
我给大家解释一下。肾虚之人，会不会有火？难道肾虚之人就一定阳虚，就一点火没有吗？不是的。肾虚之人，也往往会有虚火。过去很多人都用阴虚、阳虚来解释，说阴虚的人就有虚火。如果这么解释的话，你这里面应该加石斛、生地、沙参、麦冬，去滋阴去。
为什么用知母、黄柏清火的药呢？为什么呢？实际上是这样的，像肾虚之人，实际上往往他的虚火还特别多，大家说这个怎么回事呢？比如说肾气足的人，我打比方说开车，肾气足的人，就像那个油足一样，就像机器正常一样，一点火，车一下子发动起来就走了。
这个肾虚之人，他什么样呢？这个车有点问题，油不多，有点问题，线路有问题，不断的在那打火，着没着呢？车还没走，没着。但是运转没运转？它也运转，它处于不饱和运转状态。您说它这个车热不热？它这个车一样热，甚至它这个车比正常跑的车还要热。我打的是一个不恰当的比方，我就给大家说这个意思。
当它这个系统是有缺陷，功能不足的时候，它要想完成某种任务，结果总是完不成，它会有相火，我们说这个相火，这个叫虚火。所以我经常跟大家讲，您说肾虚之人，他有没有欲望？当然有欲望，可能比别人低一点，但是他仍然有欲望，但是他功能不行，所以怎么样呢？他每一次都不能完成任务，结果就蓄积这个热，这个不是真正的命门之火，是你正气身体温热的火，不是的。它是相火，这个相火是什么呢？是虚火，虚耗产生的热。那么这个热大家一定要认清，这个不是滋阴能够解除掉的，这个必须要清这个相火。
像过去金元时期有一位大医家李东垣，他说“元气与相火不两立”，这个相火不是你身体正常的火，是一种虚耗的产生的多余的火。这个火是用一点点凉药给清掉的，所以知母黄柏达成这个作用。为的是什么呢？为的是更好的补阳。如果您这个身体里面有相火，有虚火在里面，小火苗不断烧着，你想补阳的话，一补下去，马上下边尿痛了，马上火的症状出来了。为什么呢？因为它有虚火，邪火在里面作怪，所以一定要把它给清掉。
这个方子特别经典，为什么成为名方，老字号一直在用呢？为什么呢？就是这个构方是比较巧妙的。人家知柏地黄丸打底，用知母、黄柏把你的邪火给你清掉，然后再去滋补去，这个补下去，结果就好了。
像之前我讲过这样的理论。我们滋补肾精，肾精是人的根本，我们肾精里面，包含阴阳之气。精生气，肾精生肾气，肾气包括阴阳，化生为阴阳，所以这是老子讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物”这么一个过程。
这个肾精补好了以后，我们方子往往都是这样一个思路。你想补阳，我在补肾精的基础上，加上补阳的药，整个方子的思路，就向补阳方向发展了，人体补阳会越补越好的，补起来会更好。如果想补阴的话，滋阴，我就在补肾精基础上加上滋阴的药，它滋阴会更好，就比你单纯滋阴好。所以肾精是根本。
那么这个方子以补肾精为主。五脏之精，核心是补肾精。加点清虚火的，知母、黄柏，加点去水湿的，茯苓、泽泻，去肝火的丹皮，我把道路清一清，接着就是补了。在滋补好肾精的基础上，干吗呢？我们向补阳的方向去补，因为阳主功能。所以要想让我们肾的功能强，我们在肾精的基础上，加点补阳的药。
那么第一味药是锁阳。这个锁阳大家看，方子就叫锁阳固精丸，所以锁阳是里面很重要的药。那么锁阳的药性是甘温的，大家看这个用药很讲究，甘温，基本上没用热药，都用温的药，不让你热的起来上火，我们是一点点补的，所以用温的药。它补肾阳，益精血，同时可以润肠通便，因为你肾气肾阳足了以后，精血足了，这个大肠功能正常了，所以就会润肠通便。平时我们用锁阳来治疗因为肾虚引起的腰膝酸软，阳痿滑精等等。
有朋友问了，它怎么能够治疗滑精呢？这个肾气足的时候，整个生殖系统运行正常，所以精能够正常的出来。精满以后，可以自泻，可以自己出来。这是肾气充足一下，它是有一定周期的。那么在夫妻性生活的时候，它也是经络有一定周期的，到达性高潮的时候，才能射精。可是肾气不足，它把周期就破坏了，无力能够固住，所以会自己出来，这叫早泄。当肾气充足以后，完成原来的周期，它就不早泄了。所以大家看见没有，补肾这里面是核心，因为补肾，所以周期正常了，所以不会滑泻。这个古人说叫锁阳，把它锁住，其实是补肾的结果。
这个方子里面，后边还有很多中药，也都是这个思路。它是补肾的，你看它写的可以治疗早泄、滑精等等，但实际上都是通过补肾来达到这个作用的。所以这个锁阳，是在滋补肾精基础上，向补肾阳发展的第一味药。
