欢迎收听第三十章（由白先生、月小悦播讲，其中有一小段背景音乐使用的是电视剧《成吉思汗》里的蒙古长调）：
那两个男人停在众人身后看了一会儿，交头接耳地说了几句，便又骑马转身离开了。
我的注意力自然还是在高台上，见那个男人还在痛哭，便安慰道：“斯人已去，生者何哀。你娘子所怀乃龙凤胎，可惜女婴胎位不正，已胎死腹中。我会缝合好你娘子身体再交还与你，若有冒犯之处，还请原谅！”
那男人抱着男婴立刻朝我俯首鞠躬道：“拓跋继迁还未重谢圣女救出犬子，岂敢怪罪！”
那位身穿羽毛大氅的老者也早已登上高台，他走到我面前解释道：“他是草原山戎部落族长拓跋继迁……”
“山戎部落？”我立刻想起师傅的交代，忙问，“那您是山戎部落大祭司吗？”
那老者点点头道：“正是！正是！师兄称凤凰谷有传人了，是他那个女徒弟，医术与厨艺均“青出于蓝而胜于蓝”，原来就是你啊！”
我忙拱手向老者道：“拜见师叔！我还纳闷呢，我扮成男子模样，师叔又怎会看出我是个女子。”
那老者，也就是我的师叔诸葛峰捋了把胡子，靠近我耳边悄悄道：“即便你扮成男子模样，但你那翅膀一亮，即刻变成女子模样了。”
我小声惊呼：“啊？为何师叔亦能看到我那对翅膀？”
师叔小声嘟囔：“凤凰谷收徒，又岂会收常人？”
师叔对拓跋继迁道：“族长，圣女是凤凰谷少主，医术已远超我师兄，能得她出手相救是千年难得机缘，你儿子名字就让她来取吧。”
拓跋继迁又要跪下磕头，我赶紧拦住了他：“族长太客气了，我实在不会给人起名字……”
拓跋继迁坚持道：“还请圣女赐名，继迁和犬子将永世不忘救命之恩！”
我挠了挠头道：“既然他是我从他母亲肚子里移出来的，那孩子小字就叫阿移，大名还是你自己给他取吧。”
拓跋继迁道：“阿移？好，小字阿移，让他永远记住自己是如何生出来的。至于大名，幸得圣女出手相救，才让犬子见到日月，他这一辈族谱犯‘德’字，那就叫拓跋德明吧。”
……
就这样，我阴差阳错地救了一个孩子。一开始我还担心自己会不会改变历史，但转念一想，就算我完成了翼星任务又怎样！既然回不去翼星，那还遵守个屁翼星规矩啊！反正也已经救了，那就顺其自然吧。
我问师叔：“你们不是已经离开天葬台了吗？为何又回来了？”
师叔叹气道：“唉，我无法救阿媛，就只好起了一卦，卦意显示若想换得一线生机，唯有将阿媛送上天葬台。只可惜，我那时看不出一线生机来自何处，就只能遵循卦意。将阿媛送上天葬台后，我便在远处守着，直至看见那群雄鹰在空中排成行，象是迎接王者归来。那一刻，我仍不敢冒然靠近，生怕惊扰神灵，直至隐约听到婴儿哭声，我才确信机缘已至。”
师叔转身又对拓跋继迁道：“族长，既然天葬时机已过，那以火葬送走阿媛母女二人吧。火葬后将骨灰撒到草原，以谢草原归还给你一个儿子。”
师叔主持完隆重的火葬后，便带着我来到山戎部落的驻地。望着眼前的上百顶蒙古包，我不由得惊呼：“哇塞，山戎部落是个大部落啊。”
师叔点点头道：“岂止是大部落，更是传承已久。八百年前，为守护凤凰谷外围，党项族八部之一拓跋部留在草原便成了山戎部落。与留在凤凰谷内诸葛一族一样，随着朝代更替，不断有族人离开草原入朝为官。到了大唐，平夏拓跋部被赐予了李姓，故而族长还叫李继迁。这孩子从小就勇悍有谋，年仅二十岁就被我举荐做了族长。三年前，大宋皇帝赵炅逼迫党项族交出平夏五州封地，族长就率党项各部与大宋分庭抗礼了三年。为行事方便，他对外所用名字均为李继迁。族长不在草原时，山戎部落日常事宜均由我帮忙打理。去年，族长之妻野利媛怀孕，正值战事吃紧，族长就只好将她送回草原。一月前，党项与大宋两战俱败，刚好大辽皇帝有招纳之意，族长便有意归附以图抗宋。这几日他正与大辽皇帝商谈归附之事，刚好遇到妻子生产，商谈之事便只能暂停了下来。”
当听到“大辽皇帝”四个字，我突然想起君灵白第二次“灵魂进入”时告诉我的信息，便好奇地问：“大辽皇帝是不是叫耶律隆绪？”
“不错，”师叔点点头道，“年纪虽不大，但亦是有勇有谋。”
师叔又指着前方走过来的一队人马道：“喏，披黄色披风那人正是大辽皇帝。”
我顺着师叔的手指望去，就见一年青人神采飞扬地骑在高头大马上，正和旁边一位穿灰衣的人交谈着。
唉？这灰衣怎么这么眼熟？唉？这年青人怎么也这么眼熟？他…他…他不就是病患四十四号吗！
顷刻间，师傅那天的怒吼在我耳边响起：“……这是他们赵家、萧家欠我的，用他二人偿还天经地义……”
我不由地问师叔：“那人不是姓赵？或是姓萧吗？”
师叔纳闷道：“姓赵？姓萧？噢噢噢，对，大辽太后姓萧，叫萧绰。”
我顿时在心中狂喊：天啊，这是什么情况？我前脚还和师傅指天发誓绝对不会再见那两个男人，后脚就马上遇见其中一位，还是个皇帝！艾玛，不行不行，一定不要见面。
想到此，我立刻和师叔商量：“师叔，拜托你件事儿。千万千万不要和那个皇帝说起我，就当我从未来过此处。你随便给我找个住处，越掩人耳目越好，我住两日便走。”
师叔笑问：“为何要如此？”
我干笑道：“我是圣女，但凡与皇家沾上准没好事儿……”
师叔做出一副明白的表情：“好，你随我来。”
师叔带我来到一个不起眼的蒙古包：“你先在此处休息，我再让人给你送些食物。”他又指着一直在天上盘旋的石头和跟在我身旁的小白道：“它俩皆非俗物啊！”
我指了指天上盘旋的石头嘿嘿笑道：“嘿嘿，它叫石头，个头很大。”又摸着小白脑袋介绍道：“它呀，叫小白，是狼王之子，我救了狼王，亦救了它。我与狼王有个协议，让它们狼族帮忙守护凤凰谷决斗崖。我此次来草原部落找师叔，就是想同师叔商议能否每月给狼族提供一头羊或牛，做为狼族劳动之报酬。”
师叔点点头赞道：“你能耐大了，还能与狼王做交易！行，每月一头羊或牛，对山戎部落来说并非难事，且山戎部落亦想与狼族谈些交易。嗯，先容我想想，再与你商议。”
送走了师叔，我便把石头喊了下来。那个病患四十四号是认识石头的，石头无论是在我的头顶飞，还是落在蒙古包顶上都太显眼。我与石头商议让它先和那群鹰呆几天，一旦有事儿，我再让小白去找它。
石头飞走后，我一边走进蒙古包，一边哀叹：“矮油，救谁不好，竟救了个皇帝，难怪他动不动就大呼小叫的，原来是颐指气使惯了。”
我所不知道的是，当我带着小白走入蒙古包后，一个小个子灰衣人从暗处闪出，记下了蒙古包的位置后又闪身不见了。
一个时辰后，就听病患四十四号特有的大嗓门在我蒙古包门前响起：“阿舞，阿舞，你在吗？快出来！”
正昏昏欲睡的我被吓得一个激灵从床上跳了起来。艾玛，那个坏脾气的熊孩子还是看见我了吗？我这是要躲起来？还是要赶紧逃走啊？
我急得在蒙古包里团团转，任凭他在外面怎么喊，就是不出声。就听那个熊孩子命令道：“来人，给朕去四处找找！你俩守在门口，若她见回来，即刻告知朕。排押，随朕去大祭司那里看看。”很快，我就听见有走远的脚步声。
我悄悄地掀开一点点门帘缝看向外面，好象还真有两个灰衣人守在门口。
唉，正门走不了，又没有后门，那怎么办？
突然，我想起了狼会打洞，便看向小白小声道：“歪，你们狼不是会打洞吗？你帮我在蒙古包后面打个洞吧，咱俩从洞口爬出去。”
小白哼唧哼唧了几声，便开始用后腿推土。得，看小白那笨拙的动作，我这才知道“老鼠天生会打洞”，狼天生是不会打洞滴，小狼要想打洞也得先由大狼教才行。显然，大白没有教过小白打洞这项技能，要想完全依靠小白打洞是不可能的了。
我只好自己动手，挖啊挖，终于在蒙古包的后面挖出一个洞来。刚探出半截身体，就看见一双绣着龙纹的靴子出现在我眼前。我抬头一看，病患四十四号，也就是耶律隆绪，正笑眯眯地看着我。他蹲了下来用手指重重敲了我一下脑袋道：“阿舞，你不走正门，挖个狗洞钻出来是何意？”
我硬着头皮从洞里爬出来，拍了拍身上的土，又揉了揉被他敲痛的脑袋，干笑道：“我……我在教小白打洞啊。”
我一转头，就见小白先露出后腿，再露出尾巴，最后也爬了出来。
“小！白！？”耶律隆绪好奇地朝小白摸去，小白呲牙凶了回去。耶律隆绪不仅一点也不怕，反而兴奋地问：“它乃大白所生？”
看见我点点头，耶律隆绪继续兴奋道：“真是一模一样！小白，我可是你爹好友哟，一起在凤凰谷呆过！”
此话一出，小白果然没有刚才那么凶了，让我大感意外。切，这熊孩子何时学会对一头狼用上心理战术了。
正愣神间，耶律隆绪的一只大手紧紧地握住了我的手腕，就听他不屑道：“阿舞，你该不会是想逃跑吧！啧啧，你逃不掉了！”
（未完待续）
作者的话：汉语“蒙古包”一词的其实是始于清代，蒙古包在古代被称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据南宋书记官彭大雅所作的《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”由此可见，“蒙古包”在宋代被称为“穹庐”。辽国上京宫城里的宫帐被称为“斡耳朵”，也是一种形式的蒙古包。
在本章里，由于阿舞来自现代，其对“穹庐”或“斡耳朵”的所见所想仍保持在千年后的“蒙古包”状态。与人对话时，阿舞当然不会称其为“蒙古包”。
