第二部分讲的是晁错来向伏生学习《尚书》。

经过战乱，西汉时的伏生已经90多岁，当时汉文帝到处寻找能讲《尚书》的人，就找到了曾为秦朝博士的伏生。

但因为伏生年老不能跋涉，就派晁错来学习。

通过伏生的讲述，我们才知道，秦时烧书，《尚书》大部分被毁，当时国藏一部，伏生自己藏了一部。

项羽入咸阳，一把大火把国藏的《尚书》给毁了， 伏生家里的这部，可能是当时仅存的一部，被他视若珍宝。

为了逃避战乱，伏生和妻子儿女带着一车《书》准备逃回山东老家，结果遇到乱兵，儿子为了保护这些竹简被杀了，妻子也在颠沛流离中病逝。

终于回到家乡的伏生，没想到这里也有兵乱，只好把竹简藏在了故宅墙里。二十年后再回来时，书简大多朽毁，完整篇目只剩28篇，此时伏生不禁失声痛哭。

如果说上个故事让人热血沸腾，到这里真的是热泪盈眶。

然后进入到了《牧誓》，讲的是民心民意，重现了武王伐纣，牧野誓师壮阔场面。

牧野之战，周武王用五万人，打败了商王朝七十万人，告诉了我们：得道多助，失道寡助。得人心者得天下，失人心者失天下。

最后一段故事，讲述了晁错将《尚书》带回之后的故事。

《尚书》在汉代得到广泛传播，到了汉武帝时期，在孔子故宅的墙壁里，发现了一部用先秦古文写的《尚书》，所以叫古文《尚书》。

这部古文《尚书》被孔子后人孔安国大力推广。

到了西晋“永嘉之乱”之后，官方藏的《尚书》版本失传了，直到东晋初年，豫章内史梅赜向朝廷献了一部据说是孔子后人孔安国所传的古文《尚书》，有58篇，和伏生传授的《尚书》内容很多是一样的。

之后历朝历代都非常推崇《尚书》，还把它刻成石经，但经过战乱，都成了断石残碑，直到唐文宗开成二年，人们用巨大的青石刻成了《开成石经》，这当中的《尚书》，就成了后世的标准读本。

再后来，《尚书》历经无数学者先贤薪火相传，时间最后来到了现代的图书馆，展示了现代利用文物、展览、互联网、多媒体等多种手段，来继续传播这部经典。

最后，又再次告诉我们，正是有了伏生，才让佶屈聱牙的《尚书》得以传承给后人。

到了尾声，这部舞台剧在现代和历史的对望中缓缓落幕。

这正如我们和古人一样，都站在时间的两端。

这个节目它不是为了讲历史，讲人物，讲典故，而是在讲古人和我们都在做的一件事：传承。

很久没看到让人这么感动的节目，倪大红老师的演技真的好好，为了尽可能贴近原本九十多岁的伏生，他的语言、行动、神态、行动都完全形似一位90多岁的老人，台词不是很多，但屡屡让人落泪。

节目的精心策划和演员们的精彩演出，也更让我们体会到中华文化源远流长，这是我们共同的文化血脉，是沉淀在骨子里的自信和骄傲，值得每个人学习和传颂。